今天在网易的国家地理频道读到关于贵州占里村的报道。清朝初期，由于人多地少的矛盾使得曾经富裕的占里村开始衰败，一位叫吴公力的村民，他找到寨中的老人不断商议，制定了一条寨规：“有50担稻谷的夫妇可生育两个孩子，但必须是一男一女；有30担稻谷的夫妇只能生育一个孩子。如有违规者，轻者会将其饲养的牲畜强行杀掉；重者则将其逐出寨门”。
按照现在一些人权组织的观点，这个规定给了富人多生孩子的特权，违背了人人平等的精神。但也可以从另一个角度上说，家境富裕的才可以生二胎，保证了小孩的生活水平，也避免的不富裕的家庭，因为多子背上沉重的负担。
从一些肤浅的现代观点看，这个村子是蒙昧的。但是他们的契约的确保障了村民生活的幸福。社会契约不是唯一的，表面上的现不现代也不是评判好坏的唯一标准。只是在当代，这样的封闭社会越来越少，往往被强行拉上了现代化的轨道。在消灭文化多样性的角度上来说，现代化是有责任的。我们可以说这是历史的无奈，但那些自以为现代化是把人类解放出来的人，不也该反思一下，现代，文明，是不是就真是天经地义，至高无上的东西呢？
博文
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